То есть Алима, Улик и Экзар. Захотелось о них потрепаться напоследок безответственно и эмоционально. С Алимой всё просто, на мой взгляд. Избалованный, дурно воспитанный ребёнок (оно же - золотая молодёжь). Могущество без сверхцели, ради самого могущества, "что б было". Цели там прилагались, вообще-то, но Фриддону Нагу в его последний год не везло фатально. В результате - дурная сила со всем, что к ней прилагается. Понять Алину я могу, в мягкой форме (без собственно Силы) этим переболела...давно. Вырасти девочка так и не успела, и если дворцовых интриг и страшилок хватало на Тете, то пытаться вести представителей выраженно "мужской" (ориентированной на мордобой) культуры было с её стороны наивно. Не впечатлила она мандалорцев, переоценила свою полезность для коллег. И -"кладбища полны теми, кто считал себя незаменимым".(с) Интриги против Кел-Дромы? Оба хороши. Союз по использованию друг друга благополучно провалился. И всё же наибольшая прижизненная гадость с Алимой случилась во время перелёта Ондерон-Тета. Когда из яркой молоденькой южанки "Повелителей" она, волею художников, стала страшненькой средних лет бледнолицей. Две внешности у меня так и не совместились, вышло среднеарифметически-никакое.
Улика я не люблю и не уважаю. Просто потому, что именно так отношусь к раскаянию с искуплением, которое в серии он успешно воплощает. Но попробую быть объективной (т.е. говорить гадости обдуманно). Однозначно отличный боец и неплохой тактик, хороший ведОмый, дорожит привязанностями...И всё, пожалуй. Как стратег благополучно провалился, затеяв рейд на Коррускант, не вовремя и не продуманно. Как человек - желал одновременно понимания с одобрением, и в то же время - действовать вопреки мнению тех, от кого эмоционально зависел. Это-то нормально, как и обижаться при том на непонимание. Но, имхо, не уровень. А ещё он искал виноватых. По крайней мере, у меня не получается иначе понять, почему после убийства брата Улик первым делом выдал базу Экзара. До любых вопросов. "Я не мог этого сделать, это ТС попутала!" - порыв понятен... только не нравится мне. Очень. Несколько выбивается из образа формулировка, с которой Кел-Дрома отправился к Кратам - "изучить, что бы победить", прямо-таки экзаровская. Но поскольку ничего рыцарь в кадре так и не изучил - то, похоже, понимал он это как "поближе подобраться и прикончить". Тяжелый бластер и отряд мандалорцев, на худой конец меч, а не какие-то там фокусы или размышления, вот что ассоциируется у меня с Уликом.
Его Великолепие лапушка Экзар Кун... Пожар не злой, просто он так живет. И если ты не огонь сам (или сопоставимое по масштабу стихийное бедствие), то лучше не подставляться. Гении редко понимают чужую слабость - им же "это" легко, а значит рядом или саботажник, или идиот. И нехватало ещё с идиотами считаться! И если сами гении видят цель - как её, такую очевидную и нужную, не могут видеть и поставить в приоритеты другие? В общем, мой любимый типаж - не зацикленный на одной власти сит-исследователь-практик. Который одновременно энтузиаст ситхийского возрождения. Леди Малади, ещё одна любимица, по харизме и достижениям ему здорово пока проигрывает. Ну да ладно, у неё хвост длиннее другие достоинства. Учитель, конечно, из такого эгоцентриста, выходит никакой. Учиться можно было рядом с ним, вероятно, даже удалось бы растормошить на объяснения - но только если самому проявлять инициативу. Кел-Дрома и весь "экзаровский призыв" младших джедаев, похоже, не прониклись... А ещё Экзар Кун обалденно улыбается. Мне было не осилить.
Экзар времен НОДа...ну, видели-то мы его глазами, изначально видеть не готовыми, с фильтром. Не считается. Мысль, что после тысячи лет в пирамиде призраки теряют себя, слишком грустна. Потому - не верю.
Севастополь, Ноябрь 18 (Новый Регион, Елена Острякова)– В Байдарской долине под Севастополем браконьером из Бахчисарая была вырублена целая можжевеловая роща – 100 деревьев, возраст которых достигал 300-400 лет. Факт был выявлен сотрудниками экологической инспекции, лесниками и сотрудниками милиции, сообщает НТС. Браконьер, вырубивший рощу, задерживается не впервые. В июле ему за аналогичную деятельность был выписан штраф – 340 гривен. На этот раз Балаклавской прокуратурой возбуждено уголовное дело. Сумма нанесенного ущерба оценивается в 30 тысяч гривен.Дальше - статья в НР-Севастополь
Я ведь его помню. Может не эту рощу, но - крымский можжевельник...
Датские археологи пополнили коллекцию находок, иллюстрирующих древнескандинавские письменные источники, новым уникальным артефактом — сидящей на троне серебряной фигуркой Одина в окружении двух птиц, по всей видимости воронов. Высота фигурки - около 2 см. Впервые в скандинавской материальной культуре Один появляется не только в образе бога войны, но и бога-правителя. До этого момента информация об этом образе присутствовала только в сагах и эпических текстах.
Артефакт найден в Лайре (Дания) и датируется примерно 900 г. н.э. Место находки известно историкам как первая резиденция датских королей.(с) Опубликовано тут.
Действительно, впервые. И впервые тут вороны на птиц похожи. И даже на воронов. Аж подозрительно. Особенно, учитывая, что где-то рядом с Лейре есть целая реконструкторская деревня, куда приезжают и живут, воспроизводя железный век. Да нет, вряд ли, конечно.
Живу как в известном анекдоте: добровольно беру в дом козу, мучаюсь с ней несказанно, трачу время и силы. Холю, кормлю, лелею. Наконец, отделываюсь от неё - и получаю в результате массу позитивных эмоций.
А в коридоре уже толпится небольшое стадо, ожидая своей очереди. И смотрит весьма ехидно: мол, куда ты от нас денешься!
Короче, домучила, ленточкой перевязала, на мыло отправила. Уфф. Счастлива, два дня отдыха.
Похоже, вы летучий голландец подводного мира. Технические характеристики: а я не знаю ваших технических характеристик. Я даже не знаю, откуда вы взялись. Вас не бывает. Но вы всегда всплываете вовремя и всего на несколько секунд, только для того, чтобы сердце успело уйти в пятки.Удар ваш сокрушителен и зубодробилен. Вы точно выбираете цель и бьёте наверняка. Ни разу не понадобилось второго выстрела. Вас любят друзья, которых у вас нет, и ненавидят враги, которые о вас не знают. Вам не нужно ни горючего ни запаса кислорода - когда вы заняты своей целью, вам и камбуз не нужен. Экипаж у вас есть, но это тени вас. Однако, трудолюбивые и внимательные. Вооружение: автономный метафизический внутренний комплекс тотального уничтожения всего на свете, включая себя. Живучесть лодки достигается тем, что она утонула в 19каком-то лохматом году вместе с секретом производства антипротонов.Вы не лидер. Вам это скучно. Эх, если бы хоть раз вы всё-таки попробовали нажать красную кнопку под стеклом в ходовой рубке... Вообще я тут подумал - лучше не надо.
Или я что-то пропустила, или это что-то ещё не переведено, или же первое упоминание о практике пыток в источниках приходится на "Сагу об Олаве сыне Трюггви"("Круг земной") Далее - из пустого в порожнее. Именно так он убеждал противников христианства ("А всех людей, которые были с Раудом, конунг велел крестить, а тех, которые не хотели креститься, он велел убить или пытать" плюс участь самого Рауда Сильного и Эйвинда - в подробностях, и т.д.) Ни в сагах родовых, ни в королевских до Олава Трюггвасона (995-1000) ничего подобного не описывается, хотя убийств - из мести, в гневе, по приказу, пленных(быстро) или в поединке - более чем достаточно. Два таких эпизода есть еще в саге о более поздних временах - "Сага о сыновьях Харальда Гилли" ("Круг Земной"), история претендента на престол Сигурда Слембнира, 1139г. и история английского священника. Вторая, впрочем, однозначно находится в русле житий святых где все ужасы нагнетаются ради грядущего исцеления, можно за случай достоверный или типично-жизненный не засчитывать. Причем если у Олава пытки - средство (он постоянно предлагает принять новую веру и "стать ему другом", что было не фигурой речи, а вполне материальным вознаграждением), то Сигурда жестоко убили именно из мести. Похоже, во время усобицы сыновей Харальда Гилли народ изрядно озверел.
Разумеется, делать вывод о том, что Олав сын Трюггви принес пытки на невинный Север, не стоит. Хоть характер у конунга был однозначно мерзкий. Ушкуйники, не умеющие убедительно расспросить пленных, вымерли б естественным путём. Да и в Старшей Эдде, в "Речах Гримнира" конунг Гейррёд именно таким способом решает узнать правду у подозрительного пришельца (и очень зря! никогда не приставайте к странникам в синем). Эпизод из "Саги о Хравнкеле, годи Фрейра", где недруги последнего "взломали сарай и сняли с крючьев веревку, достали ножи, проткнули им щиколотки, вдели веревки и вздернули их на перекладину, связав всех восьмерых вместе" тоже, пожалуй, тянет на издевательство. Хотя некоторые исследователи видят в ситуации отголоски древнего способа жертвоприношения (в чем сомневаюсь, в жертву Одину хоть и отправляли повешеньем, но более привычным способом). В любом случае Хравнкеля и прочих, помучив, отпускают.
Но, все-таки - действительно ли так было? То есть, признавая убийство приемлемым или хотя бы неизбежным методом решать конфликты, пыток целенаправленных в те времена не одобряли и не применяли, считая делом недостойным?
Поскольку основные саги записывались примерно в одно время (13-14вв.), особого изменения взглядов составителей быть не должно бы. Достоверность саг, конечно, несколько условна (рассказывалось так, как люди запомнили - и так, как это могло бы быть, причём расказчики с одной стороны сами верили, что дело обстояло именно так, а с другой легко могли преренести современные реалии в прошлое или переосмыслить события для возвеличивания любимого героя (предка-родича, к примеру)). Не стеснялись пользоваться и литературными клише (вроде доброго приёма конунгами скальда-исландца, пророческого сна и т.д.) . Тем не менее, столь выгодным приёмом, доказывающим мужество героя, записывавшие события пренебрегали (при том,что тому как именно человек умер - достойно или нет- придается в сагах немалое значение).
А и кстати, Снорри Стурлусон (1179–1241) - автор всех текстов "Круга Земного", т.е. он действительно считал, что конунги рода Харальда и прочие люди, достойные упоминания, подобным образом, практически не поступали. Притом, что Норвегия пыталась в те годы распространить своё влияние на остров, потерявший независимость в 1262г., через 20 лет после смерти Снорри. А убит последний был как раз по приказу конунга Хакона... Отношения с соседями были несколько двойственными.
Похоже, что все именно так и было .
Обольщаться, конечно не стоит, расправы быстрые бывали достаточно жестоки, вроде сожжения в собственном доме (когда осаждающие не хотели рисковать при штурме). Да и если прозвище Эльвир-Детолюб (8в.) дается за запрет при набегах бросать младенцев на копья, идеализировать время, конечно, не стоит. Осуждать, имхо, - тоже.
Темная сторона, который вы так боитесь, дает самую опасную иллюзию – свободы. Только вот тот, кто думает, что не придется нести ответственность за свои решения – обречен. - А тот, кто готов? – тихо спросил Кеноби, уже зная ответ. - Становится лордом ситхов.(с)
И, совсем с другой стороны...которую никто не упрекнёт в нереальности.
Свобода в средневековом обществе — это не независимость, не самоопределение. «Иметь сеньора нисколько не противоречило свободе». Быть свободным не значит ничему и никому не подчиняться. Напротив, чем свободнее человек, тем в большей мере он подчинен закону, обычаю, традиционным нормам поведения. читать дальшеДействительно, раб не подчинен закону, тогда как свободный человек обязан ему повиноваться. В «Саге об Олафе Святом» Снорри Стурлусон рассказывает о том, что король Норвегии запретил вывоз зерна из одной области страны в другую. Знатный человек Асбьярн, нуждавшийся в зерне, приехал к своему знатному родичу Эрлингу с просьбой продать ему зерно. Тот отвечал, что не может этого сделать, так как король запретил торговлю зерном, и не принято, чтобы слово коро ля нарушалось. Но Эрлинг предложил выход: «Мне кажется, мои рабы должны иметь зерно, так что ты можешь купить сколько нужно. Они ведь не состоят в законе или праве страны с другими людьми» . Здесь отчетливо проявляется средневековое сознание того, что закон — это связь людей (связь как объединение и как ограничение); закон существует, однако, не для всех; несвободные не связаны его предписаниями, тогда как для свободных и тем более для знатных они обязательны. Оказывается, то, что не положено делать свободному, может безнаказанно совершить несвободный. Можно говорить о «свободной несвободе» и, соответственно, о «не свободной свободе» в средние века.
Рыцарь, дворянин свободнее крестьянина, простолюдина. Но эта свобода благородного выражается не только в обладании привилегиями, которых лишен неблагородный, но и в необходимости подчиняться целой системе правил и ограничений, ригористичных предписаний этикета, не имеющих силы для простых людей. Свобода состоит, следовательно, не в своеволии или беззаконии и не в облегчении строгости закона. Свобода состоит в добровольности принятия на себя обязательства исполнять закон, в сознательности следования его нормам. Рыцарь или священник свободно, по доброй воле вступает в отношения с сеньором или с церковью, принимая на себя определенные обязательства. Всякий раз принятие этих обязательств облекается в форму индивидуального акта: омажа, присяги, заключения договора, посвящения, пострижения, сопровождающихся публичной церемонией. Наоборот, несвобода серва, или, что то же самое, «свобода» его от закона — недобровольна: она унаследована от предков, ибо он несвободен «по крови», от рождения, он серв уже в утробе матери, и выбора ему не предоставлено. Серв живет не по своей воле и не по закону, а по воле господина. Здесь действует произвол, но не закон. (с)
Кстати, по законам раннего средневековья за проступок раба-трэля спрашивали с хозяина, хотя сам раб тоже мог быть подвергнут материальному и/или телесному наказанию (не обладая правами свободного человека, рабы тем не менее могли иметь деньги, владели собственностью, разбогатев, могли и выкупиться). Тут Эрлинг несколько слукавил... и конунг вскорости ему это объяснил. С другой стороны, с трэлем можно было поступить как угодно, правого спроса не было, максимум - общественное неодобрение. Так что помянутая "свобода несвободного" - свобода кошки или ребенка. Свобода существа неполноправного, в чем-то неполноценного и (по определению и умолчанию) не способного нести полную отвественность за свои поступки.
И до кучи мелькнула во френдленте цитата, видимо, из В.Камши - о мире, где слабым можно всё, а сильным ничего (от Алькор). Это, правда, для рассматриваемой ситуации уже перебор. Не так хорошо было скандинавским трэлям, и совсем не так плохо - ситхийским лордам.
Поняла, что фотографий от со-командированных не будет. Вывешиваю рабочие съемки береговских экзогенщиков - по ту сторону перевала, начало октября. То же самое, но ещё зелёное А на самом деле, когда ехали через перевал - всё это было золотое, оранжево-бурое, лимонное, медовое, ржаво-красное с вкраплениями алого. Янтарная осень. Причем золотилось больше внизу, а высокогорье было именно ржавым, поросшим буком и пихтой. Через два дня на обратном пути сквозь как-то вдруг потемневшие стволы уже просвечивал снежок... Оно проходит, но оно вернётся. Главное - не забыть туда вырваться через год.
С трудом, но нашла подборку открыток - здесь Официоз и фронда, похоже, ещё не до конца разобрались, что из них где, практически нет выкладок. Или - никому оно не надо. ещё несколько, оттуда же А эта смотрится с особым чувством.
...Вот если бы мне сейчас предложили вернуться в Советский Союз. Не в ту идеализированную Империю Палпатина страну, которую радостно вспоминать - с социальными гарантиями, путёвками, с историей-которой-можно-гордиться, медициной и космосом и т.д. А и со всеми своими особенностями, включая изрядный процент маразма, ленивое неверие в то, что "они там наверху болтают", с политинформациями, на которых можно поспать, но лучше всё же явиться, что бы не подводить кадровика (хороший был дядька, кстати)... и так далее. С моноидеологией, для которой мои взгляды - в лучшем случае игровая блажь. А наткнешься на сволочного идиота - так и морока по доказыванию, что это именно идиот, и вообще все выдумал. Я ж не профессиональный правозащитник (=сутяга с манией величия). С очередными - наверняка, ибо это логика переразвитой бюрократии - наездами "запретить телевизор, радио и Интернет". То есть со всем тем, что привело мою Родину к распаду. По Красницкому - неумение на последнем этапе развития СССР сформулировать стратегическую цель. По мне так отрицательный естественный отбор без принудительной коррекции (в стиле Паркинсона и Питера), приведший в элиту то, что всегда всплывает. Из канализации.
Так вот, согласилась ли бы я - такая как есть сейчас: привыкшая к неисполнению как инструкций так и законов, к тому, что истина ничье не достояние, не одна и всегда где-то посередине, а Традиция - не то что 70 лет, а то, что 10 столетий, сидящая вечно без денег, но забывшая уже что такое очередь - вернуться?
Ответ - да. Причем в припрыжку. Потому что утрата идентичности стоит очень многих неудобств, а у меня на глазах пишут новую историю - где все, что моё, и для меня настоящее, облито грязью. И растут уже поколения детей, которые ещё умеют говорить по русски, но писать и читать нормально не могут. Потому, что чувствовать себя вымирающим видом на фоне тех, кто "знает" как ужасно здесь жилось до 90х, потому, что им это объяснила пресса или учителя (которым это доходчиво объяснили сверху) - тошно. А уж процент маразма в новых условиях ничуть не уменьшился. Наоборот. И проявления всё те же.
Есть и более сложный вариант задачи: согласилась ли бы я, что бы "ничего этого не было". Т.е. не вернуться в Союз, а никогда не попадать сюда. Соответственно, утратив все, чем я стала за 20 лет, превратившись во что-то иное. Пожалуй...не знаю. Не уверена. Слишком велик риск, что превратилась бы я во что-то мне-сейчас совершенно непонятное. Да и эго - вещь очень уж родная и любимая. С другой стороны - могла б я эти годы провести, например, дома, в Севастополе...можно ж позагадывать желания!
Ладно, до встречи с золотой рыбкой (согласна на щуку, я не гордая!) все это пустой трёп.
@настроение:
сеанс жалости к себе под видом самоанализа
Раз дервиш, сидевший в размышлениях при дороге, увидел Чуму и спросил, куда та идет. -В Багдад, забрать десять тысяч жизней во время эпидемии, - ответила Чума. Через месяц дервиш вновь встретил Чуму и упрекнул её: -Ты сказала, что заберёшь десять, а забрала сто тысяч! -Нет, - пояснила Чума. - Я забрала десять тысяч, как и обещала. Остальные умерли от страха.
Собственно, что мир есть то, что мы о нем узнаём, очень не ново. Но в век масс-медия мы уже привыкли, что изрядный процент "знания" - чужая непроверяемая ложь. Осталось складывать из общей кучи неподогнанных паззлов картинку себе по вкусу.
Жизнь постепенно входит в привычную колею. Народ просто устал активно бояться. А опустевший Львов мне понравился.
Решила было не умничать. Но здесь я "почти дома". И настроение ... скептицизьма ходячая, пакостная.
Продолжаю реплику с СИ. А всё-таки везёт Эгону Борну на хороших людей (и не-людей). Подобное к подобному? ... Но худшая часть моей натуры уже не раз задумывалась, что бы было, встреться Э.Б. лично (не абстрактно через фронт) со вполне хорошими - и несовместимыми по планам существами. Не чуждо-непонятными "инсектоидами-ящерами", которых и дихлофосом не жалко, не типами, вроде честолюбца из истории с Белой леди, там тоже дихлофосом... но когда есть что делить. Будущее, к примеру.
Впрочем, как возвестил пророк жизнерадостности М.Фрай, два хороших человека всегда смогут договориться. Иначе кто-то из них нехороший. И - см. про дихлофос.
Причем во вполне хэллоуиновский Львов - нерно подхихикивающий над эпидемией неизвестно чего, раскупающий центнерами оксолинувую мазь и уже носящий марлевые повязки, кто достал и не стесняется. Нда... Про поездку - позднее, ближайшие дни вне Сети.
- Джедаи, ситы, имперцы, призраки, "Черное солнце", анцати!... И все за то, что сумел добиться прихода без отходняка!-жаловалcя Кейд Скайвокер, удирая от очередной погони.
Он ещё не знал, что на охоту за ним вышла Дорогая Мамочка...