Nor&#240;r&#225;rdalr — @дневники: асоциальная сеть

среда, 07 декабря 2016

19:46

Гадание на венках “Ох уж эти cказочки…”

Выбрать рождественский венок

Да я, собственно, не против. Когда начнём?))

URL

воскресенье, 04 декабря 2016

00:17

Другой мир: войны крови.

Серия, которую, кажется, никто кроме меня не любит. Причины, в общем-то, понятны. Но мой личный фетиш - миниатюрная черноволосая Селин, палящая по громилам из двух огромных пушек. Или рубящая их в капусту клинком. Катарсис искусство, или где? А после того, как в 2006 году я посмотрела 2й фильм в Севастополе (!) в кинотеатре моего детства(!!) в двух шагах от бывшего дома и — с огромным злорадством — на русском языке(!!! во Львове уже русского дубляжа не было, принципиально перестала ходить в кино)... В общем, франшиза для меня знаковая.
Разочароваться не пришлось. Читать, со спойлерамиСелин и пистолеты наличествовали, правда с цветом волос в конце... ну, пусть будет инь и янь как идея, и мелировка как новый стиль. Не важно. Цветовая гамма фильма, чёрный-синий-ночной-зелёный, не изменилась, как и милая сердцу особая прохладная рассудочность героев. Обидно лишь за голубое сияние глаз Селин, оно исчезло (знак душевного надлома?).
В сюжете, на удивление, детали были объяснимы в рамках мира, даже щиты против пуль (в предыдущих сериях использовались спецпатроны). Инстинкт же самосохранения глав ковенов, вернее его полное отсутствие даже перед лицом общей угрозы, — единственное, что, похоже, позволяло ликанам выживать все эти тысячелетия. Ситхи...пардон, Старейшины и их интриги. Харизматичная Самира, и Варга, товарищ с явно не до конца раскрытым потенциалом, то, что простак отнюдь не прост, стало ясно в конце, когда он оказался четвёртым имунным к свету... Крайне порадовали оленьи головы на фасаде Восточного Ковена, сразу превратившие его в Хеорот (с техно-готикой внутри. Ещё одна причина любить фильм). Тем более, свои Грендель и Беовульф (2 шт.) присутствовали. Как и мифологема потерянного Истинного Короля пунктиром.
Ещё имелась своя почти-Валхалла с именем Вардор среди изумительных северных пейзажей. Как они питались там ...впрочем просветлённые же ... да и пьют вампиры Другого Мира кровь исключительно из пакетов. Или друг у друга. Вообще-то, сценарный ход "герой приходит в горный монастырь и в три дня получает там силушку мистическую" слегка поднадоел ещё во времена Джеки Чана, не для того монастыри (любые) строят, в конце концов. Но валькирии в мехах ~~и бронелифчиках~~ порадовали, северное сияние было красиво, пара сюжетных линий четвёртой серии закрыта. А то, что в конце наши девчата устроили в «Хеороте» посиделки с самоварами (я не шучу! Почти), вообще умилило. Особенно с учётом, что вампирский род пьёт.
В общем, спойлерно: кончается всё хэппи эндом с большими надеждами, и, возможно, это и впрямь завершение. У Селин стало ещё больше козырей, и шансы подтянуть окружение до своего уровня... противников придётся ещё поискать.

В единственной серьёзной претензии - 3D очках - ни вампиры, ни даже ликаны не виноваты. Но как же мешает весь сеанс придерживать их поверх обычных!. А потом обвиняют в ретроградстве и нелюбви к прогрессу, да...

URL

суббота, 03 декабря 2016

12:10

Когнитивный диссонанс в квадрате.))

Аня Касьянова "Ой, ты травушка зеленая"

Молодца! даже рекламку заслужила.))
АНЕЧКА | Фото, Музыка ➡vk.com/anechka_anechka_anechka
По вопросам заказа кавер-концерта Анечки ➡vk.com/id294786726

@темы: ссылки, шутка юмора, люди, видеоролики

URL

00:18

Открыта Информационная группа Вечевого центра.

Поскольку среди моих интересов один из основных сейчас — Вечевой центр и его работа, то пользуюсь случаем прорекламировать.

Итак, как многие уже поняли языческий Вечевой центр, эта информационно-аналитическая структура, стал более доступным для взоров пользователей Интернета.)) Вечевой центр - это сообщество деятельных сторонников Традиционной культуры и Природной веры, представителей разных ветвей Традиции, созданное с целью полезного обмена опытом и идеями, обсуждения общих дел и важных вопросов, с намерением в перспективе учредить Содружество объединений на основе единого языческого миропонимания и единых подходов к Обычаю. В настоящее время Центр координируется 25-ю основателями и основательницами, представителями славянской, германской, эллинской и викканской (Европейское Ведовство) ветвей языческой Традиции.
1 декабря 2016 года открылась группа Вечевого центра в социальной сети "Вконтакте": vk.com/club133279720 доступная всем желающим
(с, Иггельд)

Так что заходите на огонёк, можно задавать вопросы, можно будет поучаствовать в мероприятиях (Вечевой центр, как объединяющий людей различных языческих путей, непосредственно обрядностью не занимается, но можно узнать и об этом. А будут анонсы и региональных «светских и полусветских» дел, хорошая подборка литературы по скандинавской, славянской, эллинской и викканской традициям, организационные вопросы...).

URL

пятница, 02 декабря 2016

23:35

Добровольская В.Е. Типы передачи мастерства и профессиональных навыков...

Опубликовано в электронной библиотеке «Кижи»

Добровольская В.Е. (г.Москва)
Типы передачи мастерства и профессиональных навыков в фольклорной прозе Русского Севера и центральной России

читать дальшеСистема поверий, связанная с профессиональной деятельностью русских крестьян, представлена в исследовательской литературе неравномерно. Основное внимание в работах данной тематики обычно сосредоточено на том, что должен делать человек, чтобы результат его работы был оптимальным, а в процессе трудовой деятельности не возникала угроза ни самому работнику, ни членам деревенского социума, ни окружающему миру. Лишь применительно к отдельным видам трудовой деятельности представлены материалы, связанные с передачей и получением мастерства. В основном это касается так называемых деревенских профессионалов, людей со сверхъестественными свойствами, «маргиналов по неволе» или «опасных людей». Передача профессиональных навыков существует для всех видов традиционной (крестьянской) деятельности независимо от гендерной принадлежности работника, от сакральности или профанности (прежде всего с исследовательской точки зрения) того или иного типа работы. В большинстве современных исследований получение мастерства рассматривается как один из способов характеристики представителя той или иной профессии. С нашей точки зрения, передача профессиональных навыков – это элемент единой системы установок и стереотипов, обязательное соблюдение которых делает жизнь этноса стабильной. Т. А. Бернштам убедительно доказала,что трудовые роли и обрядовые функции независимо от половозрастного разделения хозяйственных занятий имели ритуальную связь «с сакральными силами», результатом чего являлся «договор», обеспечивающий «прокормление человеческого и животного мира»,то есть любая традиционная работа имела ряд магических правил и запретов, которые необходимо было выполнять для достижения успешного результата. Передавать мастерство могли при обучении той или иной профессии и при включении ребенка или подростка в повседневную работу. И в том, и в другом случае от обучающегося требовали соблюдения определенных правил, потому что их нарушение опасно. Связано это прежде всего с тем, что «само установление ремесла дается извне мифологическим существом… отчетливо это проявляется в применение ремесла для изготовления какого–либо продукта, отмеченного как сакральный».] Получение профессиональных навыков рассматривается исследователями как помещение обучающегося в контекст представлений о контакте сакрального и профанного миров. Именно поэтому исследование данной проблемы связано с социальными фактами, обладающими по отношению к индивиду нормативно–принудительной силой. Данная позиция наиболее плодотворно разрабатывалась Э. Дюркгеймом, М. Моссом, А. Юбером, П. Факоне и др. М. Дуглас отмечал, что жесткость соблюдения социальных предписаний требовалась от каждого индивида, нормативы фиксировались общественным сознанием и рассматривались как необсуждаемые и требующие неукоснительного исполнения.
Согласно традиционным представлениям, рабочие навыки человек получает от потусторонних сил. Это было настолько очевидно носителям традиции, что закрепилось в языковых формах: «Умудряет Бог слепца, а черт кузнеца», «Столяры да плотники от Бога прокляты», «Со всякой новой мельницы водяной подать возьмет» и т. д.Совсем не всегда очевидно, что мастерство человек получает от
демонических сил. О хорошем гармонисте могут сказать «играет как Бог» и «играет как черт»; о рыбаке, что его на промысле «Никола угодник хранит» или «сам черт хранит»; пастуху может помогать леший или Егорий Храбрый. Иногда даже непонятно, от кого человек получил свои знания: «У меня отец кузнец был, только начал работать в кузнице. Топор ковали, а никак не получалось. Тут–то и услышал голоса, дескать один одного спрашивает: – Ковали? – Ковали. – А в песок совали? – Совали. Вышел – нет никого. А кто подсказывал, не знаю. И дошло до него, что надо в песок совать! Вот работаешь, и преъявлением каким–то является. А выйдешь – никого и нету…».

Для традиционного мировоззрения важно, что человек получает свое мастерство от потусторонних сил вообще. Однако при анализе фольклорных текстов становится очевидно, что форма получения мастерства может иметь несколько вариантов. Наиболее распространенной является форма договора. В этом случае деревенские профессионалы заключают договор с представителем той стихии, которая связана с их работой (мельники и рыбаки – с водяным, пастухи и охотники – с лешим и т. д.): «Знаются с водяным те, которые ставят мельницу.». Но бывают и исключения. Так, пасечники договариваются с водяным, хотя более очевиден был бы договор с домовым (если рассматривать пчел как домашнюю живность), лешим и полевиком (в зависимости от того,где находится пасека).Вероятно, причина такого договора кроется в представлении о том, что пчелы появились из лошади водяного. Договор довольно часто регулирует обустройство рабочего места и изготовление орудий производства.

Наиболее показательны в данном случае договоры мельника с водяным. Так, при постройке мельницы устанавливается («кладется») завет. Обычно в форме такого завета выступает человеческая жертва. А. В. Балов отмечает, что «среди крестьян ходили слухи о том, мельники специально сталкивали в пруд припозднившихся путников», а С. В. Максимов пишет о некой форме строительной жертвы, предназначенной водяному, для того, чтобы тот не прорывал запруды и не портил жернова. Однако значительно чаще водяной сам забирал обещанную жертву: «В прошлом году в селе Золотове крестьянин на реке поставил плотину для мельницы, а летом утонули два мальчика. Тогда вся деревня собралась и требовала разрыть плотину: “Видно – говорят, – у него обещано черту водяному”».Иногда, водяному обещают не людей, а животных. Для того чтобы мельница сохранялась в идеальном состоянии, мельник должен был приносить жертву водяному каждый год: «Старик, значит, обещал водяному каждый год утопленника. Если люди будут тонуть, то плотину не прорвет С того времени в Пертозере каждый год тонут люди». Если обещана человеческая жертва, то водяной может забрать обреченного, несмотря на все предосторожности. Иногда вместо человеческой жертвы мельник обещает водяному собственную душу. Однако чаще всего мельники приносят в жертву водяному животных или предметы. Наиболее распространенным подарком являются животные черной масти, как живые, так и мертвые. Если на мельнице происходили какие–то поломки, то мельник также одаривал водяного. Договор как бы все время продляется. Причем водяной продолжает охранять мельницу даже тогда, когда она разрушена. Единственной причиной для разрыва договора является, судя по всему, смена хозяина мельницы: «. мельница водяная была. И в пруду утонет кто – вот, говорили, что это мельник заветил. Богатого мужика была мельница. А вот “Коммуне” (колхозу) стала принадлежать мельница, так перестали тонуть». Таким образом, между мельником и водяным существовал бессрочный договор, существование которого само по себе обеспечивало первому статус «знающего» человека, способного общаться с представителями демонических сил. Именно факт договора и был знаком получения мастерства. Несколько другая форма договора существует между водяным и рыбаком, лешим и пастухом, лешим и охотником и т. п.Это договор не навсегда, а на определенный срок. Но сам факт договора в этом случае присутствует.

Другой формой получения мастерства является передача демонологических помощников. Наиболее показательны в этом случае примеры, связанные с передачей своих помощников колдуном. Такое освоение мастерства происходит в том случае, когда колдун по тем или иным причинам решает передать свое искусство другому человеку. Чаще всего такая передача происходит в момент смерти колдуна. Это может быть простое прикосновение. Реже мастерство передается через какой–либо предмет. Бывают и более экзотические способы передачи мастерства: «Колдун умирал, а ляжал в люльке рябенок моей нявестки. И колдун лучом навел, лучом ясным, и рябенок ручонками ухватился – и колдовство рябенку передал».
Известны случаи, когда неумирающий, но уже старый колдун хочет передать свое мастерство другому. В этом случае передача оформляется как некоторое испытание. Так, один колдун предлагает приглянувшемуся ему человеку взять его силу после выполнения определенных заданий. Если в случае договора получение мастерства – это добровольный выбор человека, то в случае передачи чаще это как раз случайное и нежеланное приобретение. Люди стараются избавиться от полученного дара. В одних случаях они выкидывают полученную силу, в других – отказываются ее взять. Бывает, что передача осуществляется не конкретному человеку. В этом случае колдун передает свою силу предмету и выбрасывает его. Подобравший такую вещь человек невольно приобретает колдовскую силу. Наконец, колдун может отдать свою силу природным стихиям, например спустить ее в воду или пустить на ветер.

Наконец, приобретение мастерства может быть не связано с мифологическим персонажем. Так, над первой работой совершались определенные обряды, чтобы обеспечить высокое мастерство в дальнейшем. Первую спряденную девочкой нитку или сжигали в печи, или толкли в ступе, сопровождая это определенным заговором. Уничтожение же первых изготовленных предметов имеет символический характер и призвано обеспечить удачу в дальнейшей работе, то есть сделать из человека хорошего работника, мастера в каком–то деле, но при этом оно не является актом непосредственного взаимодействия с демонологическими существами, хотя, безусловно, относится к магическим действиям.

Их приведенных выше примеров видно, что приобретение мастерства в традиционной культуре может иметь различные формы. Это может быть договор с демонологическим существом или с Божественными силами, отягощенный рядом предписаний, нарушение которых ведет к разрыву отношений, наказанию и смерти человека; осознанная или случайная формы передачи мастерства и магический обряд, направленный на обеспечение удачи в дальнейшей работе. Безусловно, все эти группы применительно к конкретным занятиям могут иметь ряд специфических особенностей и взаимопересечений.
(с)

@темы: история, ссылки, цитаты

URL

воскресенье, 27 ноября 2016

23:14

Чтоб внутри, а не снаружи.))

URL

суббота, 26 ноября 2016

10:16

Человек, который прожил правильную жизнь.

@темы: ссылки, цитаты, люди

URL

вторник, 22 ноября 2016

22:53

И такое тоже бывает.))

Повесила оберег над дверью, от всякой нечисти, вышла в магаз, вернулась… ключ в двери сломался… зайти не могу
(с)
Подсмотрено в К.Я.Т.

@темы: ссылки, шутка юмора, цитаты

URL

вторник, 08 ноября 2016

21:35

Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

понедельник, 07 ноября 2016

20:43

Память в горечь.

07.11.2016 в 06:29

Пишет Алькор:

Параду 41-го - 75!!!

В тот год зима была холодной,
В тот злой, не переломный год,
Но уходили батальоны -
На фронт, на фронт, на фронт, на фронт.
В шинелях, валенках, бахилах,
Обледенелой мостовой...
Лавина, что смела полмира,
Остановилась под Москвой.

* * *
Из какого "сора" сложенный
Этот век?
По дороге в невозможное –
Дальше всех.
Шли сибирские дивизии
По Москве,
Чтоб цветы на клумбах вылезли
По весне,
Чтоб полёты и проталины
Вместо бед...
От "Катюши" до Гагарина –
Двадцать лет.

URL записи

----------------------
Всё так. Но - почему-то слышится:
От Развала до Гагарина - 30 лет.

Поколение, стукнутое историей. Ну, или просто я, в поколении народ оччень разный.

URL

пятница, 04 ноября 2016

17:10

Богородское городище: виртуальное путешествие.

Изумительно сделано, и места невероятно красивы...Те самые, знакомые: Нижегородская область, река Ветлуга.
Очень советую «сходить». Хотя «пробежаться» не получиться: стоит смотреть вдумчиво, читая сноски и с удовольствием следя за пейзажем (без удовольствия нельзя...такие сосны! Плюс жертвенно-ритуальный комплекс и всё прочее.)

Городище (Варнавинский район Нижегородской области) - археологический памятник эпохи бронзы, раннего железного века и раннего средневековья.

p.s. Стрелки справа и слева - не перемотка, а навигация. И оччень полезны, чтобы не заблудиться в 3х соснах.

@темы: история, археология, ссылки, артефакты

URL

понедельник, 31 октября 2016

19:59

Празднующих - с праздником!

Работающим - Удачи!

URL

пятница, 28 октября 2016

19:55

Самайн близко?

Хотя скорее уж Хэллоуин.))

Второй день лента вК забита рекламой лекций, семинаров, курсов, школ эзотерики.

От кое-кого и не ожидала такой прицельной...монетаризации.))

@темы: шутка юмора, трёп

URL

четверг, 20 октября 2016

21:55

С Зимними Ночами!

О празднике - слегка переработанная статья из цикла сравнения традиций — «Зимние Ночи. Осенние Деды»

Всем тепла и радости, доброго пира и мира с родными - и теми, кто здесь, и теми, кто там!

@темы: Северная Традиция, язычество, Асатру

URL

среда, 19 октября 2016

23:52

19.10.2016

@темы: люди

URL

вторник, 18 октября 2016

21:00

Положение о Вечевом Центре.

О создании Вечевого Центра рассказывалось в «Саге» №12, там же приведён упоминаемый ниже «Манифест». Постепенно контуры организации и принципы её работы вырисовываются яснее.

27 августа 2016 года в Москве, в природно-ландшафтном и историко-архитектурном заповеднике «Коломенское» состоялось совещание представителей ряда известных языческих объединений и деятельных сторонников Традиционной культуры — славянской, эллинской, северогерманской ветвей Традиции и последователей Европейского Ведовства. Вслед за этим вниманию единоверцев и единомышленников было представлено «Слово о Вечевом центре и Содружестве языческих объединений», принятое на данном совещании. С текстом этого документа можно ознакомиться, например, на следующих электронных ресурсах:

читать дальше

ПОЛОЖЕНИЕ О ВЕЧЕВОМ ЦЕНТРЕ

1. О Вечевом центре

1.1. Вечевой центр (далее Центр) — действующее на постоянной основе собрание (совещание) деятельных и влиятельных сторонников Традиционной культуры и Природной веры, преимущественно представителей разных ветвей Традиции и разных языческих объединений (а также, в оговоренных основателями и основательницами случаях — иных учреждений, групп, общин, коллективов и лиц).
1.2. Центр создан с целью полезного обмена опытом и идеями, обсуждения общих дел и важных вопросов возрождения Традиции, с намерением в перспективе учредить Содружество объединений на основе единого языческого миропонимания и мировоззрения, единых подходов к исследованию и сохранению Обычая.
1.3. Центр и все входящие в него субъекты действуют в строгом соответствии с законодательством Российской Федерации и стран, на земле которых осуществляется деятельность участников Центра.
1.4. Центр строится на признании разнообразия языческих путей, все его участники и участницы придерживаются принципа невмешательства во внутренние дела объединений и иных субъектов, чьи представители участвуют в работе Вечевого центра.
читать дальше

В общем, первый этап выпаса котов на пересечённой местности завершён успешно.
Будем посмотреть...и поучаствовать.

URL

понедельник, 17 октября 2016

19:01

Память и слава.

@темы: люди

URL

пятница, 14 октября 2016

21:22

Приятная весть с севера.

Убрали Маннергейма

Что ж, будь у «Другой России» ещё и программа, точно стала бы поклонницей. А так - просто СПАСИБО. Дожали. :friend:

@темы: ссылки, люди, трёп

URL

среда, 05 октября 2016

22:56

И с Днём Учителя!

Правила для учительниц. США. 1915 год
1. Вы не можете выйти замуж в течение всего срока действия контракта.
читать дальше

Кто тут жаловался?))

Источник - всё тот же вК, так что ничего не гарантирую.

@темы: история, ссылки, шутка юмора, люди

URL

22:46

Фотопроект Шарля Фреже "Wilder Mann"

Тему нашла у Д.Гаврилова, опубликовано в вК-группе Ретроскоп, откуда текст аннонса:
В марте 2012 года вышел фотопроект Шарля Фреже – «Дикий Человек» / Charles Fréger – Wilder Mann, представляющий собой каталог древних костюмов, использовавшихся в ритуалах различных народов Европы. В работе над ним Фреже посетил 19 стран от Австрии до Финляндии. Итогом двухгодичной работы стала книга из 272 страниц.

Изображая культовую фигуру «дикого человека» фотограф постарался передать дух так называемой «языческой Европы», тем самым напомнив современникам о мировоззрении древних людей, а также ярко подчеркивая контраст между современной цивилизацией и первозданной дикой природой.

За время путешествий он смог запечатлеть множество языческих обрядов, основная масса которых связана с сезонными природными явлениями - зимним солнцестоянием и весенним обновлением. Фактически ему удалось провести исследование, наглядно демонстрирующее, каким «дикого человека» изображают в разных древних и современных культурах - от покрытого цветами и травой человекоподобного существа, до монстра, обладающего характерными признаками всевозможных животных и птиц.
(с)