Мелочь, а приятно.



Описание
Источник - Новости из Норвегии, от 04.10.2009, публикация А.С. Кузнецовой. Но фотография там прилеплена совершенно левая.

Норвежские специалисты сейчас изучают камень с руническими письменами, датируемый 400 в.н.э. , обнаруженный неделю назад в северо-норвежском городе Мандал в саду. Под ним может находиться и захоронение.

Это первый рунический камень, который обнаружили в Норвегии с 1947 года, ученые называют его сенсационной находкой.

На поверхности камня вырезано несколько рядов рун, однако стиль их начертания, судя по всему, немного отличается от более ранних находок и расшифровать их будет сложнее.

Однако эксперты установили, что одно из предложений начинается со слов "Ek Naudigastir" (Я Наудигастир). Наудигастир - это, вероятнее всего, человеческое имя.

Под руническим камнем лежит еще один крупный камень, под которым может скрываться захоронение. Ученые полагают так потому, что лет 20 тому назад на данной территории уже нашли одно захоронение. (c)

Камень весит около тонны, описывается как неровный квадрат со стороной ок. 1.5м, содержит около 60 знаков, т.е. это одна из длиннейших надписей старшим футарком. (wikipedia - оперативно обновили!)
Наудигастир, скорее всего сложносоставное имя - от слов "нужда/необходимость"+"гость" . Гость нужды, вынужденный гость. Может быть и обычным именем. Но вообще-то, подобные имена-хейти (описания) любили эрили, мастера рун...

@темы: руника, археология, Северная Традиция, артефакты

@темы: книги, мифология, памятка

А я его пропустила!
Забрела за Арсенал (который Львовский музей оружия) в конце дня совсем случайно, и увидела как ребята сворачиваются...Невезуха!
Речь о всеукраинском фестивале кузнечного искусства (именно - искусства), который уже третий раз проходит осенью на этом месте. На первых двух я была, и работа мастеров (на переносных наковальнях, поддувку подводили электрическую) меня заворожила. Творили - кто что-то простенькое, вроде подков и фигурных литер для публики, а кто и настоящие шедевры - тут же, на глазах. Кстати, "простенькое" - это заявление заведомого дилетанта-из-чайника.
Были тогда выставлены на пятачке и работы студентов, кое-что помню до сих пор. В общем, оба раза зависала на площадке по паре часов - просто смотря на огонь, на то, как формуют и доводят заготовки, на разогретый до полупрозрачного красного металл, пыталась запомнить движения (целенаправлено, в рисунок, ничего приемлемого так и не вышло)... Есть у меня слабость именно к кованому металлу, что ж поделаешь...

Ну, чтоб не остаться совсем ни с чем - несколько Вещей.
Красивые Вещи

Журавль. В.Цуркан (Черновцы) и Окаменевшие ростки. М.Комар(Львов)


Одуванчик. В.Белоконь (кованый - не забыли?)


Авторы балясин, слева направо: А. и О. Криворученки, Д.Левин (Симферополь), В.Дикаренко (Чернигов), С.Вовчук (Харьков)


Возрождение. А. и Е.Сергиенко


И пара снимков с нынешнего фестиваля ( из Сети)



В последнем снимке, определенно, что-то есть...

@темы: "Залізний лев-2009", кованный металл, трёп, искусство

@настроение: исправлено

@темы: шутка юмора, программерское, трёп

Для того, чтобы оценить сообщение - надо учесть, что число русских школ сокращается катастрофически, есть области, где школы с русским языком обучения исчисляются единицами или ОТСУТСТВУЮТ ВООБЩЕ. В школах с украинским языком обучения русский язык и литература не изучаются.
Несколько примеров:
Во Львове всего пять русских школ. В Киеве (3 миллиона населения, зато близко к властям) - таких школ шесть (!). Говорит неофициальный (и не "свідомий", это отдельная порода) Киев на русском. В Закарпатской области (где язык общения полиэтничного населения русский) - по состоянию начала 2008/2009 уч. года осталось всего:
- 2 школы с русским языком обучения,
- 4 школы с русским и украинским языком обучения,
- 2 школы с русским, украинским и румынским языком обучения
И т.д.
1345 школ с русским языком обучения из около двадцати тысяч всех школ Украины
(данные нагуглены по свежим следам - из обращения закарпатцев в ОБСЕ, Киев - из газет, общее число школ - отсюда, про Львов и так знаю).

Взято с сайта УНИАН
Текст статьи:
Кабмин: государственный язык в школах - украинский

Кабинет министров Украины постановлением №1033 от 30 сентября утвердил изменения к Положению об общеобразовательном учебном заведении.
Текст соответствующего постановления за подписью премьер-министра Украины Юлии ТИМОШЕНКО размещен на Правительственном портале.
В частности, согласно изменениям, в государственном и коммунальном общеобразовательном учебном заведении языком обучения признается украинский язык.
Наряду с украинским языком в учебно-воспитательном процессе в государственных и коммунальных общеобразовательных учебных заведениях могут использоваться и изучаться языки национальных меньшинств.
Кроме того, изменения предусматривают, что в рабочее время в государственном и коммунальном общеобразовательном учебном заведении постоянно должен использоваться украинский язык, а в государственном и коммунальном общеобразовательном учебном заведении с обучением на языке национального меньшинства наряду с украинским языком - также язык, которым осуществляется учебно-воспитательный процесс в этом заведении.(с)

В школе нам рассказывали, как поляки до 1939года издевались над украинцами, запрещая разговаривать в учебных заведениях "на языке холопов". Воистину, "бывший раб, достигший власти".
То, что реально выполнение этого бумажного дерьма труднодостижимо, а периодические наезды на детей и учителей будет зависеть от сволочности местной администрации всех рангов (в.т.ч. самих учителей), ничего не меняет. Как и то, что данное сообщение заточено под грядущие выборы. Важно, что это вообще возможно.

Дерьмо.

Upd Уточнение от basilews :
Закон Української РСР "Про мови в Українській РСР", ст. 27: "В Українській РСР навчальна і виховна робота в загальноосвітніх школах ведеться українською мовою."

"Ведеться українською мовою" - это значит, что по-украински не только заполняется классный журнал, но и ведутся сами уроки, чего, собственно, и требует сабжевый документ.
Так что ничего принципиально нового постановление Кабмина не вносит.(c)

Мой комментарий: А нам от этого легче?
Постановление предполагает, что и дети между собой тоже - должны, кстати.

@настроение: kill them all!

@темы: национализм, политика

Для начала - книгу читать очень даже стоит. Что бы я дальше не несла. Хороший подбор фактического материал, освещение разных версий, доброжелательный (ещё бы!) взгляд на. В конце каждой главы - раздел "вопросы и сомнения", слишком уж обрывочны сведения, слишком много вариантов истолкования. И если книга вызывает желание поспорить - это, в первую очередь, показатель уровня (товарищи класса Асова вызывают лишь сильнейшую головную боль).
Однако, спровоцировали меня на данное занудство не то, что понравилось.
много скучных буквСводится всё к двум проблемам. Первая - сама картина Мироздания авторов. В которой места для некоторых вещей просто нет. Ничего с этим не поделаешь, но поругаться-то можно? Вторая беда, увы, элементарная невычитанность текста. И кто торопил-то?

О подходе.
Авторы свято (и фанатично, имхо) придерживаются мысли, о том, что для индоевропейцев существует единая совокупность истинных Сил, известная нам в различных отражениях у разных народов одного корня (собственно, далее всё сводится к Единому...Боги им (Upd - нам, так точнее) в судьи.... я, само собой, тоже не знаю...но в такое - НЕ ВЕРЮ.). Это позволяет создавать вдохновенные картины общего из частностей (о книгах, посвященных Мировой Оси и Священному напитку я писала ранее, книги хороши). Поддержкой в такой реконструкции служит классификация индоевропейских Божеств по Дюмезилю (в соответствии основным варнам) и подход К.Г.Юнга, впрочем, последний исключительно формально. На деле соавторы теорию архетипов нигде не применяют, что неудивительно: это способ восприятия не духовного, а психического, на уровне физической конституции и развития людей (Мать, Младенец, Дева и т.д. - этапы эти в той или иной форме проходит(сталкивается с) каждый, и в мифологемах мы их видим, само собой. Мы так устроены, чем сильнее совпадение образа с шаблоном внутри нас - тем мощнее сопереживание. Но свести к этому шаблону мир Богов - "лишнего" окажется слишком уж много. Не линейкой килограммы мерять.) Проблемы начинаются при попытке восстановить из (с точки зрения Г&Е - известного) общего - конкретное частное.

Типичный пример - глава о Ладе и Ладо. Раз сказано в "Mater Verborum", что Лада- славянская Венера , то муж у неё должен быть или кузнец (Гефест) или воин (Марс-Арей). А то, что существует описание Ладо ("Ладо (си есть Pluton),бог пекельный, сего верили быть богомъ женитьбы, веселія, утешенія всякого, якоже Елині Бахуса") и кузницей с войной там и не пахнет...Фигня, Гефест тоже "пекельный". В крайнем случае, авторы готовы уступить, и сделать из Лады Персефону, а из Ладо Плутона (то, что есть ещё и Плутос, Бог богатства, которого с Плутоном иногда отождествляли, забыто).Надо отдать должное, указано и сомнение исследователей в существовании отдельного бога Ладо вообще. Но вот версия, что у славян могут быть свои Божества брака и радости, никому не аналогичные, просто в чём-то слегка похожие на Диониса или Афродиту, даже не рассматривается.
Наслежено и в чужом огороде. Поскольку солнечному божеству быть фаллическим у абстрактных индоевропейцев (которых несколько тысячелетий как целого не существует, но это ерунда) не положено, в Скандинавии с лёгкой руки Иггельда появился некий бог Фриггр (по сообщению Адама Бременского о выраженно мужской статуе Фрикко в храме Старой Уппсалы). А то, что "Поездку Скирнира" связывают именно со свадебными песнями, что солнечный Фрейр - податель урожая и процветания, что Адам писал с чужих слов (мог элементарно имя не точно записать... и, вообще, о псоглавцах рассказывал)...Всё не важно. Ибо нет германских Сил, есть индоевропейские. А в них авторы получше шведов 10в. разбираются. (Upd - см. конец текста. Погорячилась. )
Отождествление - "Мокош - славянская Геката" оставляю на совести отождествителей ( Upd-им обращаться к. А отражает суть дела "Cлово св.Георгия" или нет... На уровне предположений). Но заявление, что Фригг - Геката тоже, рекомендовала бы им проверить. На перекрестке трех дорог. Ночью. Ветренной. Безлунной.
Ибо Фригг (с Фрией на континенте несколько сложнее, там слишком обрывочны сведения) - в первую очередь Хозяйка Дома, Хранительница, Хлин-Защитница, ведающая судьбы, но не открывающая тайн. Мать, пытающаяся защитить сына. Жена, провожающая мужа в опасный путь. Путь Фригг - путь Ауд Мудрой или Гудрун дочери Гьюки. Геката же, в первую очередь, властвует над миром-за-оградой, лесом, ночью, путями Аида, над магией активной. Путь охотника, того, кому надо пройти по краю - или Медеи. Представить Далекоразящую в супружестве, в пределах гинекея не уместнее, чем Фригг регулярно бродящей по кладбищам в компании немёртвых-драугов. Конечно, точки пересечения есть. Фригг мчится с Дикой охотой вместе с мужем, Геката может помочь при родах или охранить на своей (чужой людям) территории. Но это-то - не основное на их дорогах.
Об "Одине-который-Велес" я недавно ругалась в "вКонтакте". Если для кого-то причастность к группе Божеств смерти и магии важнее, чем разница между миром и войной, крестьянами/пастухами и конунгами/войнами, земным/подземным и воздушным/небесным - их дело. Желающие могут пойти к чуру Велеса и обратиться хоть как к Шиве синегорлому, великому разрушителю вселенной и Тоту ибисоголовому. И на Дюмезиля сослаться.
Логика главы о Щецинском(Штетинском) Божестве Триглаве/Тригле, меня, гагару, тоже не убедила. Сперва приводится запись летописи от 1126г. (т.е. - не позднейшие измышления!), найденая техглавая статуя и пр. А затем, на основании (только) того, что нет свидетельств, чтобы других славянских Божеств называли эпитетами (Четырёхликим, Семиликим и т.д.) - делается вывод: "Триглав - не отдельный, пусть даже высший бог, а собственно, обожествленный принцип единства и противоположности трёх его составляющих"(с) Спасибо, что не обожествленные три начала термодинамики. Судя по всему, сработала ассоциация с Индией - с Тримурти (Брахма, Вишну, Шива - как аспекты принципа троичности Единого, где-то с первых веков н.э.). Но - Индия знаменита абстрактной философией, а "Голубиная книга" попроще будет. И на счет славянского Единого-Абсолюта - вопрос, мягко говоря, тёмный). Зато нормальное языческое восприятие Богов как личностей вполне засвидетельствовано, как и восприятие Божеств многоликими.

В общем, разнО мы видим.

О неаккуратности.
Тут особо не повезло главе про Перуна. В разделе "Перун и Ящер-коркодил", посвященном противостоянию Громовержца и Змея, сперва приводится поздняя, 17в. новгородская легенда, в которой смешиваются (отождествляются) князь Волхв, Перун и тот самый коркодил. Обычное блуждание монахов в полузабытых уже преданиях. Затем приводится широко известный рассказ о низвержении Перуна (со словами пидблянина "Ты досыта ел и пил, а теперь поплыви прочь"). Затем - рассказ о почитании Перуна и домашних ужей в Литве, погребальных обычаях литовцев, а также о разрушении в Вильно капища королём Владиславом. А затем следует "вывод":"Таким образом, подводный "бог" Ящер выступает как противник Бога-Вседержителя (возможно, в понимании язычника XIв., Перуна)"(с). КАКИМ образом? Т.е. такой мифологический конфликт имеет место быть, следы его есть у всех индоевропейцев, но в тексте-то обоснования сказанному нет вовсе (если не считать такими сравнение в самом начале Ящера с Мидгардсормом и Тифоном. Или прилепленную тут же иллюстрацию с Данаей, к которой Зевс проникает в виде золотого дождя. Ну да, их сын убил змееволосую Горгону). Похоже, кусок текста просто выпал. И заодно уж - какого такого Вседержителя? Рода? Свентовита? Саваофа? В главе о Велесе змееборческий миф упомянут, но Велес-то не Ящер, хоть, предположительно, тоже хтонический противник Громовержца.
Есть и другие не бьющие между собой куски. Не вычитывалось, точно.
Из той же главы: "...верховным богом Перун не был, поскольку в язычестве вообще не принято громоздить иерархические системы: боги могут различаться занятиями, свойствами, даже некими "величинами", но это не делит их на старших и младших". Даже неудобно возражать как-то, человека явно занесло в полемике. Сейчас, положим, предпочитают видеть именно так. Но - любое равитое языческое общество-то проецировало на Иной мир свои устои. От Египта до Индии. Помните, чем оканчивались попытки считать Зевса "не главным" для попытки участников?
Еще цитата:"...семь Плеяд связаны с Гермесом. Одна из них - его мать Майя, то есть "магия"...Это ещё раз подтверждает, что Велес и Гермес являются именами одной Cущности..."(c) Судя по всему, сработала ассоциация с индийской Майей-иллюзией (которая тоже не магия). С древне-греческого "майя" - "матушка, кормилица" (совр. онлайн-словарь выдал - "акушерка").
"Вопросы и сомнения", помещённые в конце главы "Жива и Морена-богини жизни и смерти" тексту главы не соответствуют. Либо нужный кусок выпал, либо что-то не то скопипастили.

Но это всё блохи, а я их ловить не подряжалась.

Повторю: книгу прочесть стОит. Но заодно, стОит прочесть, пожалуй, "Матерь Ладу" и что-нибуть ещё по теме. Для контроля и навигации в тумане.

Upd. 1.10.09 Д.А.Гаврилов указал на мою ошибку - версия о Фриггре принадлежит С.Пивоварову, и в изначальном тексте, в отличии от рассматриваемого, дана именно как гипотеза (т.е. не введение нового Божества в пантеон, а возможные следы влияния забытого древнего).
Приношу свои извинения - обоим.

@темы: книги, язычество, славянское язычество, мифология, трёп

Собственно, книжная ярмарка (а ещё точнее, форум книгоиздателей, но - кому что надо) во Львове была две недели тому. Но только сейчас разобралась с награбленным приобретениями.

дальше, маньякамВообще, в отличае от лет прошлых, форум порадовал. Художественные стенды я обходила, стараясь не глядеть, ибо информпространство бесконечно, а денег, как всегда, нет. И даже издание "Томаса-Рифмача" Э.Кашнер "не увидела". Ну, я ж читала журнальный вариант..."И вовсе это не те роботы, которых мы ищем". И, вообще, фэнтези вредна, как любой эскапизм. Угу. Смотрела исключительно на историю-мифологию-специальность. К сомнительной радости, по специальности не было ничего, не то, что раньше. То ли кризис нас, то ли подсознание берегло от трат. Конечно, Львов и Киев не были бы собой, не выставив свалки политического/исторического садо-мазо. Но тролль с ними, я не ассенизатор. Автомата нет.
Светом в окошке стал Харьков (изд-во Университета), где действительно были Книги, Заслуживающие Названия Исторических Исследований. И одна эзотерическая лавочка из Киева (который год вижу, а названия не знаю), где я сграбастала последние творения Гаврилова/Ермакова в два раза дешевле, чем в торговой сети, и нечто от Л.Кораблёва, обозначенное гордо "раритетом" на обложке. Имелась в виду явно не древность. Не хватило меня на Юнга-именно-по-теме-архетипов, вооружение времён Киевской Руси (ну да ладно, я потом из Сети нужные иллюстрации натащила), биографию Данилы Галицкого с нормальным анализом (будет в следующем году, никуда не денется)....

Итого:
А.И.Зайцев, "Греческая религия и мифология". Курс лекций, но упор сделан на корни воззрений эпохи Микен и Крита, можно вычленить, с чем индо-европейские племена пришли в Грецию, что родилось позднее. Есть материал для подумать. Читая, хозяйственно примечала колючки в знакомые шкурки - на форуме и окрест. Вдруг пригодиться.
Гомеровские гимны - издание 1995г., с хорошими комментариями. Как поняла, их загнали в уценёнку за ненадобностью. И чудненько.
Л.Кораблёв. "Маленький трактат о контактах людей и эльфов". Тонюсенькая книжечка, в которую автор поскидывал выдержки из других своих работ. А так же перевод "Саги о Самсоне Прекрасном", за каковой труд ему великий респект. Конечно, есть у человека свои причуды. Авторский подход - право пишущего, но все-таки...на равных упоминать исландские обычаи и заговоры - и квэнья? При всем моем к Профессору уважении, эльфы Валинора - не те альвы, которым творили блотт в Трандхейме. Даже не сиды. Вобщем, читаем, делим на три. А художественные отрывки у Платова на порядок сильнее всё-таки.
Д.Гаврилов, С.Ермаков.
"Напиток жизни и смерти" (мед, сома и иные напитки ритуала и посвящения у индоевропейцев)
"Опора Мироздания" (Мировое Древо, ось Вселенной там же)
"Время богов и время людей" (языческие праздники славян, реконструкция годового цикла и календарных обрядов)
"Боги славянского и русского язычества"(по сабжу)
(Две последние - не с форума, и "Богов..." думаю обругать прокомментировать отдельно. )
Работы Д.Гаврилова(Иггельда) всегда были интересны, даже когда спорны. Похоже соавтор привнёс некую безаппеляционность суждений - и неаккуратность. Если уж пишете в две руки, то и читайте в четыре глаза. Ну, хотя бы в два. Когда посреди текста встречается фраза "(указать источники)", то очевидно - тут не ступала нога корректора (это из "Времени богов..."). Иллюстрации тоже не все читаемы, причем это огрех не печати,а выбранного масштаба вставки. Есть, есть халтура.
Тем не менее читать стоит. Там, где авторы работают на обобщение, на создание целостной мифологической (а то и мифопоэтической) картины - они в своей стихии. Поэтому первые две вещи - синтез мифологий разных народов, претендующий не на знание даже, а на представление и живое ощущение темы, хороши. Даже если где-то и есть неточности - для картины с разрешением в материк это не так и важно.
"Время..." тоже возражений не вызвало. Наоборот. Ну, где-то по-мелочи можно истолковать иначе, где-то ощутимо не хватает материала...Сам подход - 8 ключевых точек года - с календарем реальных народов практически нигде не совпадает. Но авторы, декларируя его как единственно верное языческое восприятие , все же отмечают переплетение астрономических и сезонных сельскохозяйственных праздников в реальной жизни. И описывают то, что есть. Кое-где, имхо, слишком кратко...но на полную русскую этнографию у меня сил всё равно не хватает, так что такой облёгченный курс самое то. С меня авторам заочная благодарность.
"Боги..."...если теория позволяет упорядочить факты - это хорошая теория. Ели фактов мало - прорехи можно заткнуть теорией и аналогиями. Но если факты противоречат и теории, и аналогам, то нужно быть особо упёртой личностью, что бы настаивать на приоритете искусственного контсрукта. Ребята из таких, и этим гордятся. К тому же именно в данном издании уровень небрежности зашкаливает. До смешного - где-то передёргивание в выводах я заметила потому, что навалены в одну кучу цитаты, без разбора, о чем там.
Подробно поругаюсь отдельной темой. Я не родновер, мне в принципе бы пофиг, но за державу обидно некоторые "общеизвестные" вещи меня достали. Да и германский пантеон там тоже походя "сосчитали".
Ага. А ещё я ни разу не критикан по натуре. И стараюсь токмо из любви к истине.

@темы: книги, трёп

Кто автор - не знаю, к сожалению.

@темы: равноденствие, живопись

@темы: история, Северная Традиция, язычество, германская мифология, мифология, славянская мифология, трёп, Асатру

Рассуждая логгически.« Мы определенно не можем позволить кайзеру и Яну Вэньли заключить мир. Мы заставим их уничтожить армии друг друга до последнего солдата. »(с)

Если целью терраистов было cделать Терру религиозным а то и светским лидером Галактики, для чего они стравливали Альянс и Рейх - зачем им было убивать практически ЕДИНСТВЕННОГО противника последнего - Яна Вэньли? Да они ему войска вербовать должны бы. И устраивать теракты в Рейхе от имени изерлонцев. А на Изерлоне - мелкие диверсии от имени Рейха (для крупных Изерлон слишком слаб).
Покушение на кайзера без наследников имело б смысл. Но на Яна да ещё с подписью (ленты с девизом)?
Только и остаётся повторить мантру "Во всём виноват Оберштайн".
Update- 7/10/2009
Получила ответ на загадку...Сложно всё у терраистов
Текст из "Краткого конспекта "Легенды о героях галактики"" - от AnnetCat (которой за аццкий труд - очередное спасибо):
Вам неясно, почему мы убили Яна Вэньли и не убили кайзера Райнхарда? - это де Вилье. Слушают терраисты в рясах. – Великая империя, называвшаяся Римом, царствовавшая на нашей Земле в далеком прошлом, также приспособила монотеистическую религию как национальную религию в период упадка, и с ней они правили цивилизацией и историей будущих поколений. Это прецедент, на который мы должны обратить внимание, и это то, чего мы должны хотеть. Мы сделаем кайзера Райнхарда еще более абсолютным самодержавным правителем, а затем тираном, и таким образом направим народную ненависть и враждебность на него. И в этот момент терраистская вера должна стать идеалом, противостоящим тирании. Это не может быть вера в жалкую демократию. – один из терраистов: вот в чем стал преградой Ян. – де Вилье: верно.

@темы: ЛоГГ, трёп